^
A
A
A

Nữ vú, như là một vùng erogenous

 
, Biên tập viên y tế
Đánh giá lần cuối: 23.04.2024
 
Fact-checked
х

Tất cả nội dung của iLive đều được xem xét về mặt y tế hoặc được kiểm tra thực tế để đảm bảo độ chính xác thực tế nhất có thể.

Chúng tôi có các hướng dẫn tìm nguồn cung ứng nghiêm ngặt và chỉ liên kết đến các trang web truyền thông có uy tín, các tổ chức nghiên cứu học thuật và, bất cứ khi nào có thể, các nghiên cứu đã được xem xét về mặt y tế. Lưu ý rằng các số trong ngoặc đơn ([1], [2], v.v.) là các liên kết có thể nhấp vào các nghiên cứu này.

Nếu bạn cảm thấy rằng bất kỳ nội dung nào của chúng tôi không chính xác, lỗi thời hoặc có thể nghi ngờ, vui lòng chọn nội dung đó và nhấn Ctrl + Enter.

Chúng ta hãy nói về vú của người phụ nữ có thể làm hài lòng chủ nhân và bạn đời của chủ nhân và trong cuộc sống bình thường, đầy lo lắng và phiền toái của chúng ta.

Văn hoá châu Âu và châu Phi theo truyền thống coi vú là một đối tượng khiêu dâm quan trọng. Cùng lúc đó, ví dụ, ở Nhật Bản ngực làm băng chặt chẽ, không để gây sự chú ý đến nó, và Polynesia-managiya nó hoàn toàn thờ ơ, xem xét rằng không sử dụng khác hơn là cho trẻ ăn, ngực không. Ai đúng?

Ở động vật linh trưởng, như mọi người đều nhớ, hình ngực bị thiếu, không ảnh hưởng đến chu kỳ tiết sữa. Một phụ nữ cho con bú cũng chỉ sử dụng một mô tế bào có khối lượng nhỏ, và nếu bạn để lại chỉ mình, vú sẽ phẳng, như một con khỉ. Tất cả các phần còn lại là mô mỡ và dây chằng có liên kết gắn nó vào xương sườn. Như vậy, kết nối giữa vú và chức năng sinh sản, làm mẹ, không có nhân vật sinh học, đại diện này là kết quả của sự phát triển của văn hóa. Vú là một kết quả duy nhất của sự lựa chọn tình dục trong quá trình tiến hóa, nó là một loại trang trí, nhưng nếu trong thế giới động vật, con đực thường có màu sắc rực rỡ hơn, sau đó người đó có "con đuôi công" cho người phụ nữ.

Thái độ đối với vú có thể phục vụ như một loại chỉ số "tình dục" của xã hội. Ví dụ, ở Ấn Độ, một đất nước có nền văn hóa tình dục cao, Bayadera coi là công cụ chủ yếu của sự quyến rũ ngực, chăm sóc hình dạng của nó với sự giúp đỡ của hộp bằng gỗ sáng màu đặc biệt, trang trí bằng vàng và đá quý. Ngược lại, ở châu Âu vào thời Trung Cổ vú là một biểu tượng của sự cám dỗ và giấu theo mọi cách có thể. Sự giải phóng thời kỳ Phục hưng của tình dục làm cho ngực "màu mỡ" là đối tượng của sự thờ phượng. Ngay cả thời cổ đại cũng biết đến bộ trang phục, trong đó bức tượng bán thân đã được đánh giá tốt. Thời trang thời Phục hưng không chỉ vay mượn nó, mà đồng thời tăng tối đa ngực. Vú - nguồn cảm hứng cho các nhà thơ, họ có màu trắng như ngà, giống như hai ngọn đồi của phụ nữ, hoặc Sugar Loaf, nhô ra từ vạt áo, như hai nước mặt trời mọc, tăng như hai giáo vv Đừng tụt hậu phía sau và họa sĩ - Titian, Raphael, Rubens, Rembrandt đã viết thời đại nổi tiếng của phụ nữ với bộ ngực trần (thường - theo hình thức của Madonna, nuôi em bé, bởi vì những người đàn ông muốn có một trưởng thành, ngực phát triển tốt). Trong thế kỷ XV và XVI, nhiều đài phun nước đang được xây dựng dưới hình thức của một người phụ nữ, từ những ngực mà nước bắn tung tóe, và vào các ngày lễ - rượu vang. Ladies prop corsage ngực, nhồi bông, trang trí bằng vòng núm vú và mũ đặc biệt, kết nối các đống dây chuyền vàng treo với thánh giá và đồ trang sức. Maria Medici đã phát minh ra phong cách ăn mặc, trong đó hai vòng cắt được làm trên đỉnh, để ngực gần như nhảy ra khỏi chúng. Ở Venice, nơi thông thường để một người phụ nữ giấu khuôn mặt của mình trên đường phố dưới một tấm màn che hoặc tấm màn che, vú của cô ấy được trưng bày an toàn.

Thời trang thế kỷ XVIII, mà không mất quan tâm đến ngực, nó sửa đổi đáng kể. Bây giờ nó không phải là cho mẹ vú, nhưng một bức tượng bán phục vụ độc đáo tinh tế. Và trong văn học thanh lịch, và trong hội hoạ, chúng ta tìm thấy vô số hình ảnh của vú, nhưng không trần truồng, nhưng bị tước bỏ, và sự khác biệt này là đáng kể. Ngay cả vú đầu tháng đã bị phơi bày - Marie Antoinette được công nhận là người chiến thắng trong đề cử này, sau đó Trianon Nhỏ được trang trí với một bát trái cây mà sao lại hình dạng của vú của cô. Thế kỷ XVIII, chúng tôi có nghĩa vụ phải phát minh ra một chiếc vú nhân tạo - nó được làm bằng sáp, và sau đó được làm bằng da có màu da thịt với các tĩnh mạch vẽ. Với sự giúp đỡ của một mùa xuân đặc biệt, cô có thể "đứng dậy và ngã, tìm thấy một ngọn lửa bí mật đốt cháy nó."

Trong thế kỷ XIX, phù hợp với những thay đổi quan điểm về tình dục, vú lại được coi là một biểu tượng của sự làm mẹ, sự tiếp nối của cuộc sống, tự nhiên ngụ ý đến sự huy hoàng của nó. Thời đại của suy đồi đã đi với tất cả các loại hình thức hoàn chỉnh và tiên tiến, nhưng để che giấu bức tượng bán thân đi hoàn toàn thất bại, bởi vì thời gian này, phụ nữ đang bắt đầu tham gia vào các môn thể thao, mặc áo len bó sát, trong đó nhấn mạnh không chỉ hình dạng của vú, nhưng cũng từng lắc lư của nó. Bên cạnh đó, người đàn ông bảo thủ không được sẽ từ bỏ sở thích cũ, và tìm kiếm để làm hài lòng họ phụ nữ đã lấy ví để hỗ trợ ngành công nghiệp phương tiện để đạt được "phá sản hoàn hảo", "đẹp, hình thức hoàn chỉnh," vv Đầu thế kỷ 20 được đánh dấu bởi sự phát triển của các pilages orientales - "thuốc phương Đông", thuốc mỡ và các thiết bị khí nén để xoa bóp vú giả. Tuy nhiên, theo nhận xét của nhà sử học, "chỉ có ví của một thương gia có được một hình dạng đàn hồi nhờ có một phương tiện như vậy."

Đã có thời gian của chúng tôi đã mang lại một sự đổi mới trong cuộc đấu tranh cho bust - tiêm silicone vào khu vực của tuyến vú. Nhưng phương pháp này gây ra nhiều biến chứng, và bây giờ, như một quy luật, cấy ghép vào ngực của các phân đoạn nhựa mềm mỏng chứa silicogel. Kết quả của hoạt động này, vú tăng kích thước, duy trì tính đàn hồi và hình dạng tự nhiên của nó. Tuy nhiên, với thang máy, và với sự ra đời của cấy ghép, phản ứng phản xạ của vú có thể bị suy giảm.

Tôi phải nói rằng đáp ứng này không phụ thuộc vào kích thước. Thứ nhất, vú không phải là vùng erogenous cho tất cả phụ nữ, và thứ nhì, khả năng kích thích sự kích ứng vú có liên quan đến cả ngực phẳng và người mang áo ngực DD. Cùng lúc vuốt ve vú và núm vú bằng ngón tay, lông mi hoặc đầu dương vật, liếm và cắn chúng, bạn có thể đạt được cực khoái không ít sáng hơn so với coitus thông thường. Hơn nữa, ở Ấn Độ được biết đến từ lâu (dưới cái tên "narvasadat"), và gần đây nhờ những hướng dẫn khác nhau, nó đã trở nên nổi tiếng và chúng ta có một giao tiếp nội tạng vú giữa hai vú. Người Hindu tin rằng phương pháp này là tốt sau khi ly thân trong một vài ngày, nếu người yêu muốn tránh sự thụ thai. Giả định rằng một phần của tinh trùng có chứa một hạt giống trưởng thành lần đầu tiên bùng phát và sau đó một hạt giống không chín đủ, do đó, an toàn hơn. Khi coitus intra mammae đồng thời với sự kích thích của ngực, người phối ngẫu có thể xoa bóp âm vật bằng tay hoặc ngón chân cái, điều này sẽ làm tăng cảm giác dễ chịu và độ sáng của cực khoái.

Lưu ý rằng mặc dù cái gọi là "sự cương cứng của núm vú" - một trong những dấu hiệu khách quan của cực khoái ở hầu hết phụ nữ, nhưng không nên coi đó là dấu hiệu bắt buộc của sự phấn khích. Đối tác cũng rất hữu ích để biết rằng bộ ngực của một số phụ nữ là một trong những vùng nhạy cảm mạnh mẽ hơn, và rằng nhiều ở phần cuối của chu kỳ khi vú sưng lên và thường đau núm vú trở nên đặc biệt nhạy cảm, vì vậy nó là tốt hơn để kích thích ngôn ngữ và với việc chăm sóc tuyệt vời.

Càng như vậy bởi vì vú cần phụ nữ, không chỉ cho con bú và khoái cảm tình dục, mà còn cho bất kỳ loại trường hợp xã hội có ý nghĩa và những thành tựu, trong đó có tuyệt vời Nekrasov nói: "chịu đựng tất cả mọi thứ, và một, rõ ràng ăn rộng sẽ mở đường bản thân mình."

trusted-source[1]

Translation Disclaimer: For the convenience of users of the iLive portal this article has been translated into the current language, but has not yet been verified by a native speaker who has the necessary qualifications for this. In this regard, we warn you that the translation of this article may be incorrect, may contain lexical, syntactic and grammatical errors.

You are reporting a typo in the following text:
Simply click the "Send typo report" button to complete the report. You can also include a comment.